نمازبر مردگان - و طواف حج و عمره واجب است ، و نيز براى بعضى كارها مانند تماس بدن با قرآن يا اسم خداى تعالى ، و براى مستحبّاتى مانند نمازهاى نافله شرط است . و براى زيارت اهل قبور - يا زيارت معصومان يا شركت در مجالس دينى و اصولًا در همه حالات حتى براى خوردن و خوابيدن وضو مستحّب و باعث قرب الىاللَّه است . مسأله‌ى 72 - انجام وضو يا غسل ، قبل از وقت نماز هم‌چون وقتش جايز است ، امّا اگر بداند چنان‌چه وضو يا غسل را به‌تأخير اندازد توان و امكان انجامش را پس از دخول وقت - گرچه با احتمال - ندارد در اين‌جا واجب است قبل از وقت انجامشان دهد . امّا در حالت عادى پيش از وقت مستحب مىباشند . مگر آن‌كه در تمامى وقتِ نماز از انجام آن‌ها معذور باشد كه در اين صورت همان‌طورىكه ذكر شد پيش از وقت ، انجام وضو يا غسل واجب است . مسأله‌ى 73 - وضوى صحيح ، داراى دو شستن صورت و دست‌ها و دو مسح كردن : دست‌ها و پاها است كه شرائط صحّت آن به‌ترتيب ذكر مىشود . مسأله‌ى 74 - پاكى و پاكيزگى اعضاى شستنى و مسح كردنى در وضو واجب است ، البته در وضوى ارتماسى خود به‌خود تطهير انجام مىگيرد ، ولى در وضوى ترتيبى بايد نخست تطهير و سپس وضو انجام گيرد . مسأله‌ى 75 - در ابتداى وضو شستن تمامى پهنا و درازاى صورت به‌هرگونه‌اى واجب مىباشد البته مستحب است از بالا به‌پايين شسته شود . مسأله‌ى 76 - پس از شستن صورت اول شستن دست راست و سپس دست چپ و بعد مسح سر و بعد مسح پاها واجب است . مسأله‌ى 77 - از شرائط صحت وضو نيت قربت است كه « إذا قُمْتُمْ إلى الصَّلاةِ فَاغْسِلُوا » « چون آماده‌ى نماز شديد پس بشوييد . . . » و چون نماز عبادت است و بدون قصد قربت درست نيست ، وضويى هم كه براى نماز است طبعاً بدون قصد قربت درست نمىباشد ، كه اگر براى خنك شدن و يا پاك يا پاكيزه شدن و يا خودنمايى و هر مقصدى ديگر به‌جز نيت وضو باشد هرگز به‌حساب وضو نمىآيد ، و براى نماز و هر چه شرطش